Arhive za ‘predznaci’ kategoriju

 

● Omer ibn Hattab, r.a., pripovijeda: “Jednog dana sjedili smo kod Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve selleme, te se iznenada pojavi jedan čovjek izuzetno bijele odjeće, jako crne kose, bez ikakvih znakova putovanja na sebi, a niko od nas ga nije poznavao. Približi se Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve selleme, i sjede pored njega, tako što je prislonio svoja koljena uz njegova i svoje ruke stavio na natkoljenice, a potom reče:

 

“O, Muhammede,obavijesti me o islamu.” Poslanik mu odgovori: 

 

” Islam je da svjedočiš da nema drugog božanstva koje uistinu zaslužuje ibadet osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik. Da obavljaš namaz, daješ zekat, postiš ramazan i da obaviš hadž, ako budeš imao za to mogućnosti ” 

 

Istinu si rekao,” odgovori mu čovjek. Omer,r.a.,kaže:  Začudismo se ovom čovjeku, pita Poslanika i potvrđuje istinitost njegovog govora. “Čovjek ponovo upita:

 

” Obavjesti me o imanu ? “, Poslanik mu odgovori: ” To je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i u Njegovo određenje, dobro ili zlo.”. “Istinu si rekao”,odgovori čovjek ,pa ponovo upita:

 

” Obavjesti me o ihsanu ? “. “Ihsan je da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, zaista, On tebe vidi. ” odgovori poslanik. 

 

Zatim reče: ‘Obavijesti me o Kijamteskom danu ? ‘Alejhisselam odgovori: ‘ Upitani o tome ne zna ništa više od onoga koji ga je upitao.’

 

‘Obavijesti me o njegovim predznacima’, reče čovjek. Alejhisselam mu reče: ‘ Da robinja rodi sebi gospodaricu, da vidiš gole i bose čobane, čuvare stada kako se nadmeću u gradnji visokih palača.’

 

Poslije toga je onaj čovjek otišao, a nakon izvjesnog vremena, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, mi reče: ‘ O Omere, znaš li ko je bio onaj čovjek ?’ Ja mu odgovorih: ‘ Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. ‘ On mi tada reče: ‘ To je bio Džibril, došao je da vas poduči vašoj vjeri.” –

 

( Hadis bilježi Muslim, knjiga: Iman, poglavlje: Iman, islam, ihsan i dužnost vjerovanja u odredbu Uzvišenog Allaha, br. 9. )

 

 

● Omer ibn Hattab, r.a., pripovijeda: “Jednog dana sjedili smo kod Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve selleme, te se iznenada pojavi jedan čovjek izuzetno bijele odjeće, jako crne kose, bez ikakvih znakova putovanja na sebi, a niko od nas ga nije poznavao. Približi se Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve selleme, i sjede pored njega, tako što je prislonio svoja koljena uz njegova i svoje ruke stavio na natkoljenice, a potom reče:

 

“O, Muhammede,obavijesti me o islamu.” Poslanik mu odgovori: 

 

” Islam je da svjedočiš da nema drugog božanstva koje uistinu zaslužuje ibadet osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik. Da obavljaš namaz, daješ zekat, postiš ramazan i da obaviš hadž, ako budeš imao za to mogućnosti ” 

 

Istinu si rekao,” odgovori mu čovjek. Omer,r.a.,kaže:  Začudismo se ovom čovjeku, pita Poslanika i potvrđuje istinitost njegovog govora. “Čovjek ponovo upita:

 

” Obavjesti me o imanu ? “, Poslanik mu odgovori: ” To je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i u Njegovo određenje, dobro ili zlo.”. “Istinu si rekao”,odgovori čovjek ,pa ponovo upita:

 

” Obavjesti me o ihsanu ? “. “Ihsan je da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš, zaista, On tebe vidi. ” odgovori poslanik. 

 

Zatim reče: ‘Obavijesti me o Kijamteskom danu ? ‘Alejhisselam odgovori: ‘ Upitani o tome ne zna ništa više od onoga koji ga je upitao.’

 

‘Obavijesti me o njegovim predznacima’, reče čovjek. Alejhisselam mu reče: ‘ Da robinja rodi sebi gospodaricu, da vidiš gole i bose čobane, čuvare stada kako se nadmeću u gradnji visokih palača.’

 

Poslije toga je onaj čovjek otišao, a nakon izvjesnog vremena, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, mi reče: ‘ O Omere, znaš li ko je bio onaj čovjek ?’ Ja mu odgovorih: ‘ Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. ‘ On mi tada reče: ‘ To je bio Džibril, došao je da vas poduči vašoj vjeri.” –

 

( Hadis bilježi Muslim, knjiga: Iman, poglavlje: Iman, islam, ihsan i dužnost vjerovanja u odredbu Uzvišenog Allaha, br. 9. )

 

Pripremio:  Amir Smajić, prof.
Uzvišeni Allah, dželle šanuhu, rekao je: 
” Zbog onoga što ljudi rade, pojavio se nered i na kopnu i na moru, da im On da da iskuse kaznu zbog onoga što rade, ne bi li se popravili. ” (Prijevod značenja Er-Rum, 41)
Danas, četrnaest stoljeća nakon vremena objave, čovječanstvo prolazi kroz etapu koja nije zabilježena u knjigama historije. Smutnje i razvrat nisu ostavile nijedan dom a da u njega nisu ušle. Kada je riječ o nevjernicima, danonoćno rade na širenju razvrata, i javno i tajno se bore protiv Gospodara svih svjetova. Mnogoboštvo, nevjerstvo, sihr, blud, homoseksualizam, silovanja, kamata, nepravda, ubistva, krađa i dr., svakodnevne su pojave u nevjerničkim državama. 
Milijarde raznih valuta se godišnje ulaže u naučna istraživanja samo da se dokaže da Bog ne postoji. Žele da kažu da je čovjek bog, ili pak, čovjekov razum: 
” Poslanici njihovi su govorili: ‘Zar se može sumnjati u Allaha, Stvoritelja nebesa i Zemlje.'” (Prijevod značenja Ibrahim, 10) 
Utjeruju poslanike u laž i negiraju postojanje Sudnjeg dana: 
” Postoji samo naš život zemaljski, živimo i umiremo, jedino nas vrijeme uništi’ – govore oni. A oni o tome baš ništa ne znaju, oni samo nagađaju.” (Prijevod značenja El-Džasije, 24) 
Otvoreno prkose Uzvišenom Allahu, dželle šanuhu: 
” Proklet neka je čovjek, koliko samo ne vjeruje ! (Prijevod značenja Abese, 17)
Činjenica koja žalosti svakog muslimana jeste da je većina muslimana danas krenula za nevjernicima, baš kao što nam je to nagovijestio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Muslimanske države su prepune raznoraznih svetišta, na kojima su prisutni mnogobrojni prizori širka. 
Većina muslimanske omladine napustila je namaz i prakticiranje vjere. Nerijetka je pojava da se muslimani, po imenima, ismijavaju sa islamskim svetinjama. Neki prelaze krajnje granice u svom prkosu pa vrijeđaju i Gospodara svih svjetova. Pitamo: Zašto ? Zar nisu svjesni Allahove nesnosne patnje ?!
Mnoge muslimanke ostavile su hidžab, vjerovatno zato što nije u “modi” i “trendu”. Možda bi ga i stavile ako bi ga obukla neka od svjetskih glumica ili pjevačica. Kamo sreće da se ironija prekida kod toga, nego javno i tajno svojim tijelima, uporno, pozivaju u razvrat. Zbog čega ?! Zar je razvrat bolji od čednosti u koju poziva vjera ?!

Ostavljanje namaza, posta, zekata, hadždža… Zašto ?! Zar su ovodunjalučke prolazne strasti preče od zadovoljstva Uzvišenog Allaha ?! 
Blud, kamata, neposlušnost roditeljima, homoseksualizam, droga, alkohol, kocka, psovka, ubistvo, krađa… Zašto ?! Zar se ne boje Uzvišenog Allaha, dželle šanuhu ?! 
Sekularizam, demokratija, liberalizam,… Zašto ?! Zar žele dati prednost paganskim običajima nad Allahovim svetim vjerozakonom ?! Zar su nekom uskraćena prava u islamu ?! Zar ima veće slobode i počasti za čovjeka od islama ?! Zašto Allahovu riječ bacamo za leđa kao i prijašnji narodi ?!
Spas je u vjeri islamu. Krenimo pravim putem prije negoli bude kasno. Sjetimo se drevnih naroda i kako su bili kažnjeni: 
” Zar oni kaznu Našu da požuruju ?” (Prijevod značenja Es-Saffat, 176) 
Pozivajmo u dobro, odvraćajmo od zla i ukrcajmo se u lađu spasa: 
” A zašto je među narodima prije vas bilo samo malo čestitih, koji su branili da se na Zemlji nered čini, koje smo Mi spasili! A oni koji su zlo radili odavali su se onome u čemu su uživali, i grješnici su postali. Gospodar tvoj nije nikada nepravedno uništavao sela i gradove ako su stanovnici njihovi popravljali stanje. ” (Prijevod značenja Hud, 116-117)

Časopis El-Asr br. 42
Pripremio:  Amir Smajić, prof.
Uzvišeni Allah, dželle šanuhu, rekao je: 
” Zbog onoga što ljudi rade, pojavio se nered i na kopnu i na moru, da im On da da iskuse kaznu zbog onoga što rade, ne bi li se popravili. ” (Prijevod značenja Er-Rum, 41)
Danas, četrnaest stoljeća nakon vremena objave, čovječanstvo prolazi kroz etapu koja nije zabilježena u knjigama historije. Smutnje i razvrat nisu ostavile nijedan dom a da u njega nisu ušle. Kada je riječ o nevjernicima, danonoćno rade na širenju razvrata, i javno i tajno se bore protiv Gospodara svih svjetova. Mnogoboštvo, nevjerstvo, sihr, blud, homoseksualizam, silovanja, kamata, nepravda, ubistva, krađa i dr., svakodnevne su pojave u nevjerničkim državama. 
Milijarde raznih valuta se godišnje ulaže u naučna istraživanja samo da se dokaže da Bog ne postoji. Žele da kažu da je čovjek bog, ili pak, čovjekov razum: 
” Poslanici njihovi su govorili: ‘Zar se može sumnjati u Allaha, Stvoritelja nebesa i Zemlje.'” (Prijevod značenja Ibrahim, 10) 
Utjeruju poslanike u laž i negiraju postojanje Sudnjeg dana: 
” Postoji samo naš život zemaljski, živimo i umiremo, jedino nas vrijeme uništi’ – govore oni. A oni o tome baš ništa ne znaju, oni samo nagađaju.” (Prijevod značenja El-Džasije, 24) 
Otvoreno prkose Uzvišenom Allahu, dželle šanuhu: 
” Proklet neka je čovjek, koliko samo ne vjeruje ! (Prijevod značenja Abese, 17)
Činjenica koja žalosti svakog muslimana jeste da je većina muslimana danas krenula za nevjernicima, baš kao što nam je to nagovijestio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Muslimanske države su prepune raznoraznih svetišta, na kojima su prisutni mnogobrojni prizori širka. 
Većina muslimanske omladine napustila je namaz i prakticiranje vjere. Nerijetka je pojava da se muslimani, po imenima, ismijavaju sa islamskim svetinjama. Neki prelaze krajnje granice u svom prkosu pa vrijeđaju i Gospodara svih svjetova. Pitamo: Zašto ? Zar nisu svjesni Allahove nesnosne patnje ?!
Mnoge muslimanke ostavile su hidžab, vjerovatno zato što nije u “modi” i “trendu”. Možda bi ga i stavile ako bi ga obukla neka od svjetskih glumica ili pjevačica. Kamo sreće da se ironija prekida kod toga, nego javno i tajno svojim tijelima, uporno, pozivaju u razvrat. Zbog čega ?! Zar je razvrat bolji od čednosti u koju poziva vjera ?!

Ostavljanje namaza, posta, zekata, hadždža… Zašto ?! Zar su ovodunjalučke prolazne strasti preče od zadovoljstva Uzvišenog Allaha ?! 
Blud, kamata, neposlušnost roditeljima, homoseksualizam, droga, alkohol, kocka, psovka, ubistvo, krađa… Zašto ?! Zar se ne boje Uzvišenog Allaha, dželle šanuhu ?! 
Sekularizam, demokratija, liberalizam,… Zašto ?! Zar žele dati prednost paganskim običajima nad Allahovim svetim vjerozakonom ?! Zar su nekom uskraćena prava u islamu ?! Zar ima veće slobode i počasti za čovjeka od islama ?! Zašto Allahovu riječ bacamo za leđa kao i prijašnji narodi ?!
Spas je u vjeri islamu. Krenimo pravim putem prije negoli bude kasno. Sjetimo se drevnih naroda i kako su bili kažnjeni: 
” Zar oni kaznu Našu da požuruju ?” (Prijevod značenja Es-Saffat, 176) 
Pozivajmo u dobro, odvraćajmo od zla i ukrcajmo se u lađu spasa: 
” A zašto je među narodima prije vas bilo samo malo čestitih, koji su branili da se na Zemlji nered čini, koje smo Mi spasili! A oni koji su zlo radili odavali su se onome u čemu su uživali, i grješnici su postali. Gospodar tvoj nije nikada nepravedno uništavao sela i gradove ako su stanovnici njihovi popravljali stanje. ” (Prijevod značenja Hud, 116-117)

Časopis El-Asr br. 42
Islamska akida (vjerovanje) VI dio – širk II dio
STRAH, LJUBAV I VELIČANJE KROZ PRIZMU ŠIRKA
Onaj ko misli da je Allah ljude ostavio prepuštene samima sebi, neovisne i isključene iz Allahove naredbe i zabrane i da im nije slao poslanike i objavio knjige, već da ih je ostavio poput stoke – on o Allahu loše misli !!!
Stvari koje poništavaju tevhid i izvode iz vjere.
– Loše mišljenje o Allahu –
Islamska Akida

Lijepo mišljenje o Allahu je jedan od zahtjeva tevhida, a suprotno tome, loše mišljenje o Allahu poništava tevhid i izvodi čovjeka  iz Islama. Allah, dž.š., je opisao munafike da oni misle o Allahu ono što nije istina i kaže: 

” Misleći o Allahu ono što nije istina, kao što pagani misle, i govoreći: “Gdje je pobjeda koja nam je obećana ?” Reci: ” O svemu odlučuje samo Allah !” (Prijevod značenja – Ali Imran, 154.)
U drugom ajetu Allah, dž.š., za njih kaže da imaju loše mišljenje o Allahu: 
“… i da bi kaznio licemjere i licemjerke i mnogobošce i mnogoboškinje, koji o Allahu zlo misle – neka zlo njih snađe ! Allah se na njih rasrdio i prokleo ih i pripremio za Džehennem, a grozno je on boravište.” (Prijevod značenja – Feth, 6.)
Mnogi ljudi loše misle o Allahu i misle o Allahu ono što nije istina, u onome što je vezano za njih, njihov život i što je vezano za druge, osim onih kojima se Allah smilovao i koji su istinski spoznali Allaha, Njegova imena i svojstva i svekoliku mudrost u svemu što je stvorio i odredio.
Tako, onaj ko očajava u pogledu Allahove milosti i ko je izgubio nadu u Allahovu milost, on loše misli o Allahu. Ko smatra da će Allah kazniti istinske mu'mine i pored njihovog dobročinstva i iskrenosti i izjednačiti ih sa Allahovim neprijateljima, nevjernicima – on o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da je Allah ljude ostavio prepuštene samima sebi, neovisne i isključene iz Allahove naredbe i zabrane i da im nije slao poslanike i objavio knjige, već da ih je ostavio poput stoke – on o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da Allah neće sakupiti ljude nakon smrti radi nagrade i kazne na drugom svijetu, gdje će svaki dobročinitelj biti nagrađen za svoje dobročinstvo, a svaki grješnik kažnjen za svoj grijeh i gdje će ljudima biti objašnjeno ono oko čega su se razilazili i gdje će se jasno pokazati da su poslanici istinu govorili i da su nevjernici bili lašci – taj o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da je vjerovanje u sve ono što je Allah o Sebi rekao u Kur'anu od Njegovih svojstava i djela na osnovu vanjskog značenja bez ikakvog tumačenja, da je to neistina, i poistovjećivanje Allaha sa stvorenjima i ostavljanje istine, i da Allahova svojstva predstavljaju daleke simbole koji aludiraju i ukazuju na nešto tajanstveno i koja imaju dvosmisleno značenje: taj o Allahu loše misli. I  Allah preko Svojih uzvišenih svojstava želi da ljudi napregnu svoje mozgove i svoju pamet kroz tumačenje Allahovog govora po svom mišljenju i nahođenju, koje u stvari znači mijenjanje Allahovih riječi i njihovo izbacivanje sa njihovih mjesta – taj o Allahu loše misli. Ako takav kaže da Allah, dž.š., nije u mogućnosti da objasni istinu jasnim i svakom shvatljivim izrazom taj pripisuje Allahu nemoć i loše misli o Allahu. Ako kaže da je Allah svemoćan, ali i pored toga nije objasnio istinu na jasan način već se njegove riječi mogu dvosmisleno tumačiti sa stalnom mogućnošću upadanja u grešku u vjerovanju, zbog pogrešnog tumačenja, taj o Allahovoj mudrosti i milosti – loše misli. (Vidjeti Zadul-mead od Ibnul-Kajjima)
– Ismijavanje sa bilo čime što predstavlja zikr (veličanje Allaha) –
Obaveza je svakog muslimana da izražava dužno poštovanje prema Allahovoj knjizi, Kur'anu, sunnetu Njegovog poslanika, Muhammeda , a.s., i islamskim učenjacima (ulemi) i da upozna propis vezan za ismijavanje i izigravanje sa Allahom,  dž.š., Islamom, Kur'anom, Poslanikom, a.s., itd. jer onaj ko se izigrava sa bilo čime od islamskih svetinja on čini kufr – nevjerstvo i izlazi iz Islama. Kaže Uzvišeni Allah: 
” A ako ih upitaš oni će sigurno reći: ” Mi smo samo razgovarali i zabavljali se.” Reci: “Zar Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovom, da se rugate ? Ne pravdajte se ! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdili ste da ste vjernici.” (Prijevod značenja – Tevbe, 65.-66.)
Bilježi Ibn Džerir i drugi od Ibn Omera,  Muhammeda ibn Ka'ba, Zejda ibn Eslema i Katade, da je povod objave ovog ajeta bio slučaj sa jednim od munafika koji je o pohodu na Tebuku rekao: “Nismo vidjeli ljude slične ovim isposnicima, a da su veći proždrljivci i lašci i veće kukavice od njih.”, (aludirajući na Allahovog Poslanika a.s. i njegove ashabe). Na to mu je Avf ibn Malik rekao: “Slagao si, ti si munafik. Obavijestiću Allahovog Poslanika o ovome.” I otišao je Avf Allahovom Poslaniku, a.s., da ga obavijesti, ali ga je Objava pretekla (Allah je već bio objavio ovaj ajet i obavijestio Svog Poslanika o tome). Došao je nakon toga ovaj čovjek Allahovom Poslaniku govoreći: “O Allahov Poslaniče, mi smo se samo zabavljali i razgovarali da bi ubili dosadu i skratili vrijeme.”
Abdullah ibn Omer veli: “Kao da sad gledam (tog munafika) kad se objesio o kolan Poslanikove deve, a kamenje mu je izranjavalo noge, govoreći: “Samo smo se zabavljali i igrali.”, (preklinjući i ubjeđujući Allahovog Poslanika).
A Muhammed, a.s., mu je učio ovaj ajet: “Zar Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovom da se rugate? Ne pravdajte se! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdili ste da ste vjernici.” 
Kaže šejh Muhammed ibn Abdul-Vehhab: ” Što se tiče jasnih riječi ili govora koji znači ruganje i ismijavanje, to je ono što je spomenuto u ovom događaju i sl. tome. A što se tiče djela koje znači izigravanje sa Islamom i njegovim propisima, to je podizanje usana ili plaženje jezika ili namigivanje okom, kao znak ismijavanja, kod spominjanja namaza ili zekata i slično, pa kad je tako sa ovim islamskim propisima, pa kako je tek sa tevhidom. 
U izigravanje i ismijavanje slično ovom spada i izigravanje sa sunetom Allahovog Poslanika a.s., kao što je izigravanje sa puštanjem brade i potkresivanjem brkova, izigravanje sa nikabom, misvakom, izigravanje sa naređivanjem dobra i zabranjivanjem zla itd. 
U izigravanje spada i omalovažavanje islamskog šerijata opisujući ga prevaziđenim, nedostatnim za ovo vrijeme i smatrajući njegove propise i kazne surovim i okrutnim.

Pripremio: Abdussamed NasufBušatlić

Islamska akida (vjerovanje) VI dio – širk II dio
STRAH, LJUBAV I VELIČANJE KROZ PRIZMU ŠIRKA
Onaj ko misli da je Allah ljude ostavio prepuštene samima sebi, neovisne i isključene iz Allahove naredbe i zabrane i da im nije slao poslanike i objavio knjige, već da ih je ostavio poput stoke – on o Allahu loše misli !!!
Stvari koje poništavaju tevhid i izvode iz vjere.
– Loše mišljenje o Allahu –
Islamska Akida

Lijepo mišljenje o Allahu je jedan od zahtjeva tevhida, a suprotno tome, loše mišljenje o Allahu poništava tevhid i izvodi čovjeka  iz Islama. Allah, dž.š., je opisao munafike da oni misle o Allahu ono što nije istina i kaže: 

” Misleći o Allahu ono što nije istina, kao što pagani misle, i govoreći: “Gdje je pobjeda koja nam je obećana ?” Reci: ” O svemu odlučuje samo Allah !” (Prijevod značenja – Ali Imran, 154.)
U drugom ajetu Allah, dž.š., za njih kaže da imaju loše mišljenje o Allahu: 
“… i da bi kaznio licemjere i licemjerke i mnogobošce i mnogoboškinje, koji o Allahu zlo misle – neka zlo njih snađe ! Allah se na njih rasrdio i prokleo ih i pripremio za Džehennem, a grozno je on boravište.” (Prijevod značenja – Feth, 6.)
Mnogi ljudi loše misle o Allahu i misle o Allahu ono što nije istina, u onome što je vezano za njih, njihov život i što je vezano za druge, osim onih kojima se Allah smilovao i koji su istinski spoznali Allaha, Njegova imena i svojstva i svekoliku mudrost u svemu što je stvorio i odredio.
Tako, onaj ko očajava u pogledu Allahove milosti i ko je izgubio nadu u Allahovu milost, on loše misli o Allahu. Ko smatra da će Allah kazniti istinske mu'mine i pored njihovog dobročinstva i iskrenosti i izjednačiti ih sa Allahovim neprijateljima, nevjernicima – on o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da je Allah ljude ostavio prepuštene samima sebi, neovisne i isključene iz Allahove naredbe i zabrane i da im nije slao poslanike i objavio knjige, već da ih je ostavio poput stoke – on o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da Allah neće sakupiti ljude nakon smrti radi nagrade i kazne na drugom svijetu, gdje će svaki dobročinitelj biti nagrađen za svoje dobročinstvo, a svaki grješnik kažnjen za svoj grijeh i gdje će ljudima biti objašnjeno ono oko čega su se razilazili i gdje će se jasno pokazati da su poslanici istinu govorili i da su nevjernici bili lašci – taj o Allahu loše misli.
Onaj ko misli da je vjerovanje u sve ono što je Allah o Sebi rekao u Kur'anu od Njegovih svojstava i djela na osnovu vanjskog značenja bez ikakvog tumačenja, da je to neistina, i poistovjećivanje Allaha sa stvorenjima i ostavljanje istine, i da Allahova svojstva predstavljaju daleke simbole koji aludiraju i ukazuju na nešto tajanstveno i koja imaju dvosmisleno značenje: taj o Allahu loše misli. I  Allah preko Svojih uzvišenih svojstava želi da ljudi napregnu svoje mozgove i svoju pamet kroz tumačenje Allahovog govora po svom mišljenju i nahođenju, koje u stvari znači mijenjanje Allahovih riječi i njihovo izbacivanje sa njihovih mjesta – taj o Allahu loše misli. Ako takav kaže da Allah, dž.š., nije u mogućnosti da objasni istinu jasnim i svakom shvatljivim izrazom taj pripisuje Allahu nemoć i loše misli o Allahu. Ako kaže da je Allah svemoćan, ali i pored toga nije objasnio istinu na jasan način već se njegove riječi mogu dvosmisleno tumačiti sa stalnom mogućnošću upadanja u grešku u vjerovanju, zbog pogrešnog tumačenja, taj o Allahovoj mudrosti i milosti – loše misli. (Vidjeti Zadul-mead od Ibnul-Kajjima)
– Ismijavanje sa bilo čime što predstavlja zikr (veličanje Allaha) –
Obaveza je svakog muslimana da izražava dužno poštovanje prema Allahovoj knjizi, Kur'anu, sunnetu Njegovog poslanika, Muhammeda , a.s., i islamskim učenjacima (ulemi) i da upozna propis vezan za ismijavanje i izigravanje sa Allahom,  dž.š., Islamom, Kur'anom, Poslanikom, a.s., itd. jer onaj ko se izigrava sa bilo čime od islamskih svetinja on čini kufr – nevjerstvo i izlazi iz Islama. Kaže Uzvišeni Allah: 
” A ako ih upitaš oni će sigurno reći: ” Mi smo samo razgovarali i zabavljali se.” Reci: “Zar Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovom, da se rugate ? Ne pravdajte se ! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdili ste da ste vjernici.” (Prijevod značenja – Tevbe, 65.-66.)
Bilježi Ibn Džerir i drugi od Ibn Omera,  Muhammeda ibn Ka'ba, Zejda ibn Eslema i Katade, da je povod objave ovog ajeta bio slučaj sa jednim od munafika koji je o pohodu na Tebuku rekao: “Nismo vidjeli ljude slične ovim isposnicima, a da su veći proždrljivci i lašci i veće kukavice od njih.”, (aludirajući na Allahovog Poslanika a.s. i njegove ashabe). Na to mu je Avf ibn Malik rekao: “Slagao si, ti si munafik. Obavijestiću Allahovog Poslanika o ovome.” I otišao je Avf Allahovom Poslaniku, a.s., da ga obavijesti, ali ga je Objava pretekla (Allah je već bio objavio ovaj ajet i obavijestio Svog Poslanika o tome). Došao je nakon toga ovaj čovjek Allahovom Poslaniku govoreći: “O Allahov Poslaniče, mi smo se samo zabavljali i razgovarali da bi ubili dosadu i skratili vrijeme.”
Abdullah ibn Omer veli: “Kao da sad gledam (tog munafika) kad se objesio o kolan Poslanikove deve, a kamenje mu je izranjavalo noge, govoreći: “Samo smo se zabavljali i igrali.”, (preklinjući i ubjeđujući Allahovog Poslanika).
A Muhammed, a.s., mu je učio ovaj ajet: “Zar Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovom da se rugate? Ne pravdajte se! Jasno je da ste nevjernici, a tvrdili ste da ste vjernici.” 
Kaže šejh Muhammed ibn Abdul-Vehhab: ” Što se tiče jasnih riječi ili govora koji znači ruganje i ismijavanje, to je ono što je spomenuto u ovom događaju i sl. tome. A što se tiče djela koje znači izigravanje sa Islamom i njegovim propisima, to je podizanje usana ili plaženje jezika ili namigivanje okom, kao znak ismijavanja, kod spominjanja namaza ili zekata i slično, pa kad je tako sa ovim islamskim propisima, pa kako je tek sa tevhidom. 
U izigravanje i ismijavanje slično ovom spada i izigravanje sa sunetom Allahovog Poslanika a.s., kao što je izigravanje sa puštanjem brade i potkresivanjem brkova, izigravanje sa nikabom, misvakom, izigravanje sa naređivanjem dobra i zabranjivanjem zla itd. 
U izigravanje spada i omalovažavanje islamskog šerijata opisujući ga prevaziđenim, nedostatnim za ovo vrijeme i smatrajući njegove propise i kazne surovim i okrutnim.

Pripremio: Abdussamed NasufBušatlić

Traženje nauke kod neznalica



Mali predznaci Sudnjeg dana – mr Fuad Sedić

Ebu Umejje el-Džumehi, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Tri su stvari od predznaka Sudnjeg dana: prvo je, tražiti nauku kod neukih…” (sahih – Prenosi ga Ibnu Mubarek u Kitab uz-Zuhd, str 20 (61). Pogledati Fath ul-Bari 1/143 i Sahih ul Dzami es-Sagir 2203)

Abdullah Ibnu Mubarek koji je prenio ovaj hadis je upitan:
 

– A ko su ti neuki ?

– To su oni koji govore prema svojim hirovima i nedozrelim mišljenjima, – odgovori on.

Također, govoreći o takvim ljudima je rekao: 

” To su oni koji su uzimali znanje od neukih, tj. od onih koji uvode i sprovode bid`ate (novotarije) u vjeri. “  

(fusnota od Kitab uz-Zuhd, str 31, obrada Habib ur-Rahmana El-E`azemija)


Ibnu Mes`ud, radijallahu `anhu, kaže: 

” Ljudi će biti i ostati na ispravnom putu sve dok budu uzimali znanje i praksu od Poslanikovih, sallallahu `alejhi we sellem, ashaba, radijallahu `anhum, i od učenih ljudi, ali kada im znanje počne dolaziti od neukih, čiji su hirovi, nahođenja i stremljenja razjedinjeni, onda će biti upropašteni. ” (sahih – Prenosi ga Ibnul Mubarek u Kitab uz-Zuhd, str 281 (815), Et-Taberani u Kebiru i El-Evsatu i Abdurrezak u El-Musannifu, 11/346).

Nema sumnje da se u one od kojih ne treba uzimati znanje ubrajaju orijentalisti i svi oni koji ne žele dobro islamu i muslimanima, šireći neistine o toj vjeri i unoseći sumnju i smutnju među njene pripadnike.

Mnoštvo trgovine



– Iz knjige ” Predznaci Sudnjeg Dana “. Autor je mr. Fuad Sedić.

Od predznaka Sudnjeg dana je rasprostranjenost trgovine, kako među muškarcima tako i među ženama.


Ibnu Mes`ud, radijallahu `anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Pred Sudnji dan, ljudi će selam nazivati samo onima koje poznaju i raširiće se trgovina pa će čak i žena učestvovati u trgovini sa svojim mužem.” (Sahih – Ahmed i el-Hakim 4/445)

Amir ibn Taglib, radijallahu `anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Od predznaka Sudnjeg dana je raširenost i mnoštvo imetka i raširenost trgovine.” (Sahih – En-Nesa'i 7/244 i Ahmed 5/69; Silsila Ahadis as-Sahiha 2/251)

Ovaj predznak se uveliko ostvario, trgovina se raširila i ljudi su pali u kušnju skupljanja imetka i u tome se natječu. A to je upravo ono čega se Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, bojao za svoj ummet, te u hadisu kaže: 

” Tako mi Allaha, ne bojim se za vas od siromaštva, nego se bojim da će vam se dunjaluk otvoriti, kao što se otvorio onima koji su bili prije vas, pa ćete se u tome natjecati kao što su se i oni natjecali, te će vas to upropastiti kao što je i njih upropastilo.” (El-Buhari i Muslim 18/95)
Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, dalje kaže: 

” Kada osvojite Perziju i Bizantiju, kakav ćete narod postati (biti) ? ”

– Radićemo ono što nam je Allah naredio – odgovori `Abdurrahman ibnu `Awf, radijallahu `anhu.

– ” Da neće biti drugačije; međusobno ćete se natjecati (u imetku), pa ćete jedni drugima zavidjeti, zatim se razilaziti i na kraju ćete jedni druge mrziti “.
(Muslim 18/96)

Uistinu, najtecanje u dunjalučkim blagodatima povlači za sobom slabost imana (vjere), propast ummeta i njegovu razjedinjenost, kao što se to do sada događalo, a nažalost, i sada je takva situacija.

Traženje nauke kod neznalica



Mali predznaci Sudnjeg dana – mr Fuad Sedić

Ebu Umejje el-Džumehi, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Tri su stvari od predznaka Sudnjeg dana: prvo je, tražiti nauku kod neukih…” (sahih – Prenosi ga Ibnu Mubarek u Kitab uz-Zuhd, str 20 (61). Pogledati Fath ul-Bari 1/143 i Sahih ul Dzami es-Sagir 2203)

Abdullah Ibnu Mubarek koji je prenio ovaj hadis je upitan:
 

– A ko su ti neuki ?

– To su oni koji govore prema svojim hirovima i nedozrelim mišljenjima, – odgovori on.

Također, govoreći o takvim ljudima je rekao: 

” To su oni koji su uzimali znanje od neukih, tj. od onih koji uvode i sprovode bid`ate (novotarije) u vjeri. “  

(fusnota od Kitab uz-Zuhd, str 31, obrada Habib ur-Rahmana El-E`azemija)


Ibnu Mes`ud, radijallahu `anhu, kaže: 

” Ljudi će biti i ostati na ispravnom putu sve dok budu uzimali znanje i praksu od Poslanikovih, sallallahu `alejhi we sellem, ashaba, radijallahu `anhum, i od učenih ljudi, ali kada im znanje počne dolaziti od neukih, čiji su hirovi, nahođenja i stremljenja razjedinjeni, onda će biti upropašteni. ” (sahih – Prenosi ga Ibnul Mubarek u Kitab uz-Zuhd, str 281 (815), Et-Taberani u Kebiru i El-Evsatu i Abdurrezak u El-Musannifu, 11/346).

Nema sumnje da se u one od kojih ne treba uzimati znanje ubrajaju orijentalisti i svi oni koji ne žele dobro islamu i muslimanima, šireći neistine o toj vjeri i unoseći sumnju i smutnju među njene pripadnike.

Mnoštvo trgovine



– Iz knjige ” Predznaci Sudnjeg Dana “. Autor je mr. Fuad Sedić.

Od predznaka Sudnjeg dana je rasprostranjenost trgovine, kako među muškarcima tako i među ženama.


Ibnu Mes`ud, radijallahu `anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Pred Sudnji dan, ljudi će selam nazivati samo onima koje poznaju i raširiće se trgovina pa će čak i žena učestvovati u trgovini sa svojim mužem.” (Sahih – Ahmed i el-Hakim 4/445)

Amir ibn Taglib, radijallahu `anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, rekao: 

” Od predznaka Sudnjeg dana je raširenost i mnoštvo imetka i raširenost trgovine.” (Sahih – En-Nesa'i 7/244 i Ahmed 5/69; Silsila Ahadis as-Sahiha 2/251)

Ovaj predznak se uveliko ostvario, trgovina se raširila i ljudi su pali u kušnju skupljanja imetka i u tome se natječu. A to je upravo ono čega se Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, bojao za svoj ummet, te u hadisu kaže: 

” Tako mi Allaha, ne bojim se za vas od siromaštva, nego se bojim da će vam se dunjaluk otvoriti, kao što se otvorio onima koji su bili prije vas, pa ćete se u tome natjecati kao što su se i oni natjecali, te će vas to upropastiti kao što je i njih upropastilo.” (El-Buhari i Muslim 18/95)
Allahov Poslanik, sallallahu `alejhi we sellem, dalje kaže: 

” Kada osvojite Perziju i Bizantiju, kakav ćete narod postati (biti) ? ”

– Radićemo ono što nam je Allah naredio – odgovori `Abdurrahman ibnu `Awf, radijallahu `anhu.

– ” Da neće biti drugačije; međusobno ćete se natjecati (u imetku), pa ćete jedni drugima zavidjeti, zatim se razilaziti i na kraju ćete jedni druge mrziti “.
(Muslim 18/96)

Uistinu, najtecanje u dunjalučkim blagodatima povlači za sobom slabost imana (vjere), propast ummeta i njegovu razjedinjenost, kao što se to do sada događalo, a nažalost, i sada je takva situacija.